荣一娱乐平台手机版

當前位置: 荣一娱乐平台手机版
> 走進余姚 > 文化余姚 > 余姚民俗 > 禮儀風俗

余姚舊式民間墓葬風俗
發布日期:2015-11-26 瀏覽次數:字體:[ ]

  建墳是人生信仰回歸的安息之所,同當地的民情、民風、民俗相聯系,入土為安,葉落歸根是一個人最大的心愿。幾千年來,浙東等地,建墳講究風水和墳地。如誕生于浙江奉化的蔣介石,自病故距今已有28年,始終沒安葬、安厝在臺北60公里的慈湖,棺木沒有入土。這是因為慈湖據說是風水極佳之地,蔣介石極信風水,只是未能回歸故鄉奉化溪口,挑揀慈湖據說是宛如故鄉奉化的山水之美,僅作為“安厝”之所,希望有朝一日把安息墳葬在南京紫金山,這是其本人當年在大陸自己選定中山陵和明孝陵(朱元璋)之間的一塊墓地,并且建了一座“正氣亭”以為標記,蔣老臺灣病危之機,吩咐日后希望安葬在南京孫中山墓附近,正因為這樣,蔣在臺灣只能“安厝”,沒有入土。浙東寧波、余姚、奉化、慈溪一帶普遍完成土葬,民眾的信仰和習俗傳承的慣制,保管了一些復雜的建墳儀式。俗稱“陰宅”,相關于民間造房,主要有三種:⑴人死后才建;⑵人健在時就建,俗稱做壽墳;⑶一人死而配偶健在時建造夫妻合葬墓。此墓一般一墓二穴,如遇一夫多妻、喪偶、續弦、再嫁等情況時也有一墓多穴,男左女右,多妻的即自第一、二、三、四等夫人從左至右排列,標明男比女大,先結夫妻比后進門的大。在封建社會里,造墳即如建房,其禮儀程式之復雜,開支之大不亞于建房。富貴人家建墳甚至比建房更為魄力和鋪張。具體來說,建墳儀式有五個次第:
  (一)、選地擇期。造墳前請風水先生挑揀造墳“寶地”,風水先生用“磁針羅盤”挑揀最佳墳位,講究一套“青龍怕臭,白虎怕斗,背有靠山,面對山脈,避開江、河、路、橋、湖之沖犯,切忌在老墳上建墳”。如墳主生下多子,那么,墳墓的方位、朝向更有講究,須各房(每一個兒子的利益)擺平,使每房都發。
  在民間常因一夫多妻,各妻又各產下多子,而廓穴搶占大位;因墓地風水偏離而出現兄弟間(特別是同父異母的兄弟間)的爭執、吵鬧之事。如筆者鄰村有一戶,墳主前妻產下一子,后妻產下四子。建墳時,后妻四子仗著人多勢眾,娘親又尚在世間,定要將親母排在第二位,而將墳主前妻(已亡故多年)排于最小位,前妻之子與其妻子極力反對,發生爭吵,打得頭破血流,最后弄得兄弟見面不相認。
  墳墓基地造好后,風水先生得根據墳主(夫妻雙雙)及其子女、孫輩的生肖、年庚、時辰、八字挑揀開土、祭神、平基、鋪底、作棟打廓、進符磚、立碑等眾多儀式的日期和時辰,并指出在舉辦某項禮儀的某一時辰內得避開屬哪種生肖的人,否則會被“沖犯”。然后,風水先生用紅紙、毛筆書就字貼,交付造墳當事人。字貼上往往寫有“四方平安、壽長萬年、周堂大、財丁兩旺”等吉利話。風水先生稱男為“乾”、女為“坤”,在世者為“壽”,已故者為“仙”;把北稱為“子”,南稱為“午”。如有一對夫妻,男的已亡,女的在世,男74歲,肖猴,女71歲,肖豬,生二子,長子48歲,肖狗,次子45歲,肖牛,二個兒子又各生一子,劃分為24歲、19歲,那么這對夫妻的墳建在朝南上,風水先生的字貼必然如下:
  福山坐子向午方向東南分度
  壽仙命坤乾
  癸庚亥申祭主
  己丙丑戌
  孫乙庚卯戌
  擇祭西年農歷九月十一(己卯一日)
  丁卯時祭神、破土、開礦大吉(避子、丑兩肖)
  擇九月十六(甲申日)壬辰時進府磚、先進符磚后立墳碑
  大吉(避寅、亥兩肖)
  四方平安,壽長萬年
  周堂大利,財丁兩旺
  (二)、祭神開土。建墳動工前先得進行祭神開土儀式。須備紅燭一對、清香三支、早米一小盤、小刀一把、鹽一撮、紙太寶一對、紙塊一串,用紅紙書就土地天尊之位的土地碼幢一張,還得備供品:二茶、二酒、肉一小塊,魚(大小不論,活的最好,祭完神最好放歸江河)一尾、鵝一只(小戶人家用鴨蛋一只來接替)。屆時將供品、供物全部拿到挑揀好了的墳基地,放入一紅木小盤中(不用桌凳,放在地上即可)。灑酒、擺茶、點香燭后,一人口中默念:土地公公,今日驚動,系屬建墓開土,務請高抬貴手,你需吃、用之物,一概齊備,敬請受用。自此時始,南至XX(地方名),北至XX(地方名),東至XX(地方名),西至XX(地方名)均屬建墳地盤。酒添三次后,一人即可揮鋤圍繞所定好的墳墓地基四周開土,另人跟隨在后,撒帶來的東西。
  (三)、打廓作棟。開土畢,正式動工建墳。開好礦基,礦基面積按當地當時特定環境及墳主當事人家境而定,條件好一些,礦基面積則駁的大些,反之少些。但不能少于每穴廓所需最小尺碼:長九市尺,寬四尺。礦基開好,即可砌廓,廓穴均用磚頭(現在有些用水泥磚)砌成,上面呈斗圓形,一般男的穴廓比女的穴廓稍高一點,里外均用石灰或水泥粉刷。廓初砌成時,還得有泥水師傅拋大發饅頭,邊拋、邊講些“芝麻開花節節高,代代子孫做閣老。菜子開花滿畈黃,萬代香火接得牢”等吉利話,其他如幫忙的、送茶點來的、一道來的親戚及四周附近在田畈或山間勞動的人,此時團圓過來搶饅頭。拋過大發饅頭,泥水師傅即刷廓。有的還唱刷郭歌,歌詞各地區各師傅略有不同。筆者碰見的一位泥水師傅在刷廓時是這樣唱的:手拿刷子刷金屋,富貴榮華滿金屋。福人自有福地葬,代代子孫狀元郎。一塊磚頭一塊金,代代子孫財發進。寅時葬、卯時發,代代子孫房房發。刷過青龍到白虎,代代子孫樓房豎。好時好日刷好廓,代代子孫都享福。
  (四)、祭祀進磚,這是最費事、最復雜的一項儀式,俗稱進符磚。如把整個建墳過程比作是一臺戲,進符磚則是這臺戲的高潮部分。據筆者所見,民間所說“符磚”有點類似典雅人家、名人的墓志,一人、一穴、一磚。符磚,現實上就是拿一塊新的磚頭(青磚)磨至其二面光滑,再用銀珠戲粉在此磚上寫上入此墓主人的誕生年號、生肖、性別(以便后人查找之意思)。如人死后做墳無須進符磚,需符磚者是指人健在時就建的墳,即壽墳,待人死時得將符磚從穴廓中取出,放在家里,后放進棺木。從穴廓中取回的符磚應放入家中米缸(桶)內,意思能大發大發。符磚有的出錢叫風水先生描繪(相墓一文有記錄)。
  準備了描繪好的符磚后,再備食油一瓶、清水一瓶、芝麻一小包、綠豆一小包(意指有財有勢,芝麻開花節節高,辦事頭頭順溜)。舊時還備銅板、銅錢、銀元若干,現一般用硬幣替換,一般有28只硬幣,意曰“包發”。隨后,取小戲燭一對、清香三支在家中灶司菩薩前司供,一般須供三天。待到進符磚的第一天晚上,把這些供物移到中堂八仙桌上,此時要連擺二張八仙桌,上面再供上些親戚朋友家送來的饅頭、面、茶食、水果、魚、肉、糖果之類的東西。點燃大紅蠟燭和清香,清香要不斷接上,一整夜香火不斷。做墳者的主要家庭人員和親戚均得守夜恭候,直到第二天所選定的進符磚時辰,再由做墳主人的女兒(沒女兒者他人代理)手托紅盤,將符磚、水、油、芝麻、綠豆等物放至紅盤中,送去墓穴,其他人員送一程。此時,家中還得做祭祀、放鞭炮,祭祀中得備葷素菜各六碗,供酒、飯,燒經、佛。然后,另外背桌凳到山上墓基處做祭祀,也得有葷、素菜、酒、飯等物和燒經、佛、放鞭炮。祭祀儀式了卻后,就將符磚放在穴中的上方,兩旁放上油、水、芝麻、綠豆、銀元(硬幣)等物。
  (五)、定向立碑。進了符磚,接下來立墳碑。立碑這日子女必到。因墳碑的方向、高度、分度、朝向與下輩子孫有否高官做或是否富貴榮華關系極大。子女多的更應謹慎、細心,要經多人察看,確認此葬法與風水先生所說方位無誤才可照此立碑。立碑時也放鞭炮,還得點大門燈籠一盞,意思是墳可比新屋,燈籠還得念過籠經方能用,經句是:
  高梁掛起竹絲燈,早間念佛心要清,
  上照天堂下照地;照得日月兩清爽。
  前世要念彌陀佛,今世燈籠放光明,
  前世勿念彌陀佛;黑暗地獄步難行。
  我向佛祖代盞燈,紅燈照路赦凡人,
  一盞紅燈一個心,千鈿難買竹絲燈。
  竹絲燈籠照路行,口念彌陀心念經。
  立碑后如陰穴(有的人已死,但原先沒做墳,只是用草包等形式暫放另地),即可棺木進穴。進穴時一般由親人喊幾聲,內容是:啊呀!XX呀,這是請你住新屋啊,你安安心心去住啊!此時叫喊并非哭喊,不許流淚。如壽穴,立碑后也可封除穴口。建墳禮儀到此全部了結。(本文部分內容由宋世長先生提供)

 

分享到:
【打印本頁】【關閉窗口】